(no subject)

После встречи с Татьяной.

На самом деле не о любви.

Я всю себя отдам тебе,
Не буду видеть белый свет, -
На эти мысли в голове
Судьба ответит твердо - нет!

Идя таким путем вперед
Сотрешь свои ты ноги в кровь.
Ты не добьешься ничего,
И жизнь пройдет и вся любовь.

Все эти жертвы никогда
К заветной цели не ведут
Но лишь полюбишь ты себя,
Все радости тебя найдут.


На самом деле не про охоту.

Пойду на охоту и сети расставлю я.
И буду я ждать и в засаде сидеть.
Мне нужно поймать - это самое главное.
Дождаться, поймать и на вертел надеть.

Про погоду

Календарь говорит - лето!
Но глумливо спорит погода.
Ветер с севера тучи гонит,
В лужи плачет дождем природа.

Экспромт относится к 1 июня, но актуально до сих пор...

Из прочитанного

Сегодня прочитала в книге очень хорошее, верное определение семьи - самый важный и влиятельный институт социализации человека.

"...следует признать, что, несмотря на ослабление института семьи, родительская семья как первичная ячейка общества, влияние которой ребенок испытывает раньше всего, когда он наиболее восприимчив, остается самым важным и влиятельным институтом социализации". ("Мальчик - отец мужчины", Игорь Семёнович Кон)

(no subject)

Депрессия

Я не верю больше в приметы,
Не хочу я смотреть на звезды.
За весною крадется лето.
Оказалось все в жизни - просто.

Просто выбрав не ту дорогу
Ты по ней ковыляешь устало,
И свернуть уже невозможно,
И недолго уже до финала...

(no subject)

"Ты хочешь знать мое имя: я называюсь по моим делам. Я называюсь то Шаддай, то Саваоф, то Яхве, то Элоха. Когда я произвожу суд над людьми, я называюсь Элоха, когда я веду войну с неверными, я называюсь Саваоф, когда я караю грехи людей, я называюсь Шаддай, когда я милую мир, я называюсь Яхве. Имя Яхве выражает только мою меру милосердия" (Шемот рабба, III, 6)



Вопрос,как зовут Б-га в иудаизме, уже задал Моше-рабейну — самому Всевышнему (Шмот 3, 13): «И сказал Моше Б-гу: вот, я приду к сынам Израиля и скажу им: “Б-г отцов ваших послал меня к вам”. А скажут мне они: “Как Ему имя?” Что сказать мне им?». На это Всевышний ему ответил (стих 14): «…Я Сущий, Который пребудет. И сказал: так скажи сынам Израиля: Вечносущий (Йуд-Кей-Вав-Кей) /Имя Йуд-Кей-Вав-Кей похоже на слово иhйе — «будет» (йуд-эй-йуд-эй), только вторая буква эй меняется на вав, как это бывает при образовании отглагольных существительных./ послал меня к вам».

Объясняет мидраш (Шмот Рабба 3): «Сказал рабби Аба бар-Мемель: Сказал Всевышний Моше: “Моё Имя ты хочешь узнать? По деяниям Моим называюсь Я. Иногда называюсь Б-гом Всемогущим (Кель Шакай), [иногда] Господом Воинств (а-Шем Цваот), [иногда] Б-гом (Элоким), [иногда] Йуд-Кей-Вав-Кей (а-Шем, четырёхбуквенное непроизносимое Имя Всевышнего)./Произношение и написание Имён Всевышнего изменяется, если их упоминают не в молитве и не в свящённых текстах, в соответствии с заповедью «Не произноси Имени Господа, Б-га твоего, попусту…» (Шмот 20, 7)./ Когда сужу Свои творения, Я называюсь Б-г, когда иду войной против преступающих, называюсь Господом Воинств, а когда взыскиваю за грехи человека, называюсь Б-гом Всемогущим. А когда милую Мой мир, Я называюсь а-Шем, потому что это Имя означает только качество милосердия, как сказано (Шмот 34, 6): а-Шем, а-Шем, Б-г жалостливый и милосердный”. [Поэтому и ответил Господь Моше: ] “Я Сущий, Который пребудет (т.е., Я буду Таким, Каким буду в то время)” — “по деяниям Моим называюсь Я”».
https://toldot.ru/urava/ask/urava_5809.html#_ftn1

(no subject)

"Разноязыкий Вавилон" - очень хороший образ. Люди делают одно общее дело казалось бы, но при этом не понимают друг друга. Результат - крах. Это к вопросу о важности языка и бережного его использования.

(no subject)

Анекдот понравился:

Человек спросил у мудреца, что важнее - любить или быть любимым?
Мудрец ответил - какая гусеница для танка важнее: правая или левая?
- Правая.
- Охуеть ты инженер. Как он поедет на одной гусенице? Как он поедет-то блядь? Ты дурак, что ли? Иди нахуй отсюда.